Mối quan hệ giữa đạo diễn Dương Khiết và dàn diễn viên chính trong bộ phim Tây Du Ký kinh điển vẫn còn là một chủ đề được bàn tán rộng rãi. Sau khi được bổ nhiệm làm đạo diễn bộ phim này, bà đã phải đối mặt với rất nhiều thử thách, từ việc hạn chế về kinh tế, kỹ thuật lạc hậu cho đến khó khăn trong việc tuyển chọn diễn viên. Tuy nhiên, với tài năng và quyết tâm phi thường, đạo diễn Dương Khiết đã dẫn dắt đoàn phim Tây Du Ký đạt được thành công đáng kinh ngạc.

Với rating lên tới 89%, Tây Du Ký đã được công chúng đón nhận một cách nồng nhiệt và dàn diễn viên trong phim cũng nhanh chóng trở nên nổi tiếng, đặc biệt là 4 thầy trò Đường Tăng. Trong đoàn phim, diễn viên Lục Tiểu Linh Đồng (vai Tôn Ngộ Không) và Mã Đức Hoa (vai Trư Bát Giới) đã nhận được mức cát-xê cao nhất là 80 NDT/tập. Tuy nhiên, sau nhiều năm làm việc chăm chỉ, họ chỉ nhận được tổng cộng hơn 2000 NDT. Mặc dù vậy, mối quan hệ giữa đạo diễn Dương Khiết và 4 diễn viên chính trong phim đã gặp phải một số vấn đề khi họ tự ý nhận các dự án bên ngoài và không tôn trọng ý kiến của bà.

Vào dịp Tết Âm lịch 1988, Lục Tiểu Linh Đồng, Mã Đức Hoa và Diêm Hoài Lễ đã lén tham gia một sự kiện ở Tế Nam cùng với diễn viên Từ Thiếu Hoa (vai Đường Tăng) mà không xin phép đạo diễn Dương Khiết. Khi biết được tin này, bà đã vô cùng tức giận và nghiêm khắc phê bình họ. Điều này đã khiến ba đồ đệ của Đường Tăng cảm thấy bất mãn và tìm cách trả đũa đạo diễn Dương Khiết. Họ đã nói xấu về bà với lãnh đạo của nhà đài và tìm cách xa lánh, cô lập nữ đạo diễn.

Đến năm 2017, khi đạo diễn Dương Khiết qua đời, các diễn viên trong đoàn phim Tây Du Ký, bao gồm cả Lục Tiểu Linh Đồng và Mã Đức Hoa, đều đến tiễn đưa bà. Tuy nhiên, Lục Tiểu Linh Đồng đã khiến cả ngành giải trí phải cảm thấy ngỡ ngàng khi thực hiện một hành động đáng xấu hổ ngay tại tang lễ của đạo diễn họ Dương. Ông đã nhân dịp đau thương này để quảng bá cho bộ phim mới của mình và còn tuyên bố: “Chỉ có bộ phim này mới có thể an ủi linh hồn của đạo diễn Dương Khiết”. Điều này đã khiến “Tôn Ngộ Không kinh điển nhất” phải nhận được vô số chỉ trích từ dư luận, và hình ảnh của ông đã trở nên xấu đi trong mắt công chúng.

Nghề mai táng – một trong những nghề nghiệp đặc biệt nhất trên thế giới, gắn liền với giây phút cuối cùng của cuộc đời con người. Tại TP.HCM, thành phố lớn nhất Việt Nam, nghề này đã trải qua nhiều thay đổi để phù hợp với nhu cầu và quan niệm của xã hội hiện đại.

Chúng tôi đã có cơ hội trò chuyện với chú Mười, một người đã gắn bó với nghề mai táng hơn nửa thế kỷ. Theo chú Mười, nghề mai táng vẫn thường bị dán mác ‘dính âm khí’, ít ai dám dấn thân, chỉ có những người thật sự yêu nghề, coi đó là duyên mới bám trụ. Để một tang lễ hoàn chỉnh, thường phải có đội ngũ hơn 20 người, từ thợ khiêng quan tài, nhóm trang trí linh đường, đội nhạc lễ cho đến người tắm rửa thi hài, tẩm liệm.

Chú Mười cho biết, ngày nay tang lễ cũng đổi khác nhiều rồi. Không còn ai muốn nhìn thấy không khí âm u, tang thương nữa. Người ta chuộng dịch vụ tang lễ hiện đại, tươm tất, đỡ ám ảnh, đỡ đau lòng hơn. Trang trí đám tang ngày nay cũng đã đổi khác, không còn những tấm khăn trùm đỏ chót hay cờ phướn rườm rà, mà thay vào đó là lụa trắng, đèn vàng ấm, hoa tươi xếp gọn.

Từ năm 2000, TP.HCM bắt đầu có dịch vụ tang lễ kết hợp truyền thống – hiện đại. Trại hòm Phước Thiện Thọ của chú Mười là một trong những đơn vị tiên phong. Họ lo từ A – Z, nào dựng rạp, cúng kiếng, phát tang, rồi đưa đi hỏa táng, thậm chí lo luôn gửi tro vào chùa. Nhiều khách hàng gọi điện chỉ nói: ‘Nhờ chú lo cho mẹ tui tươm tất’. Chú Mười hiểu đó là niềm tin, làm nghề này lâu, chú cũng tự khắc một chữ ‘tín’ rất đậm trong lòng.

Khi hỏi về những người đã bỏ nghề, chú Mười cười, đưa mắt nhìn vào khoảng không: ‘Nhiều chứ, thấy xác chết, người ta hoảng; nhất là mấy vụ tai nạn, lửa cháy đen thui…, người yếu bóng vía chịu không nổi’. Cũng có người bỏ nghề vì sợ xui. Tuy nhiên, chú Mười vẫn tin rằng, ai làm được, sống được, thì họ hiền lắm, biết thương người lắm. Nghề mai táng là nghề đưa tiễn cuối cùng, giúp một kiếp người đi qua, nhẹ nhàng, không vướng bận; để người ở lại thấy lòng mình yên hơn.

‘Ai sinh ra trên đời rồi cũng có lúc phải rời đi. Chỉ mong khi nằm xuống, được người ta lo cho tươm tất. Vậy là đủ’, chú Mười nói, giọng chậm rãi. Nhìn lại, nghề mai táng đã trải qua nhiều thay đổi để phù hợp với nhu cầu của xã hội hiện đại. Tuy nhiên, sâu xa, nó vẫn là nghề đưa tiễn, gắn liền với giây phút cuối cùng của cuộc đời con người.